مقام قبول الروح لما غاب الحس : هو مقام الإيمان كما عرفت ذلك في باب كليات مقامات السير [ 174 ظ ] المحقق . مقام السير : الذي يعنى به النفس الرحماني ، وهو الحضرة العمائية وهو التعين الثاني ، كما عرفت ذلك في بابه ، وسمى بمقام التنزل الرباني لأنه هو محل ظهور الحق بعالم المعاني في التعين الثاني . مقام السوى : هو مقام بطون الحق في الخلق ، والخلق في الحق ، كما عرفت فيما تقدم إشارة الشيخ إلى هذا المعنى بقوله : وإن كنت ذا عين وعقل فما ترى * سوى عين شئ واحد فيه بالشكل ففي الخلق عين الحق إذ كنت ذا عين * وفي الحق عين الخلق إذ كنت ذا عقل مقام الغربة : يعنى به مقام الإيمان وهو أيضا مقام من اتصف بالأوصاف الشريفة كما عرفت في باب الغربة . مقام التمكين في التلوين : هو التمكين في جميع التلوينات الحاصلة من جميع تعاقب التجليات الظاهرية والباطنية والجمعية كما عرفت ذلك في باب التمكين ، وإنما لم نعد التمكين في تلوين التجليات الظاهرية وحدها أو الباطينة مقاما ، لتحولهما وعدم استجماعهما للتمكين في جميع التلوينات كما عرفت ذلك في باب التمكين . مقام الجلال : هو المقام الذي يقتضى الهيبة والقبض والخشية والورع والتقى ونحو ذلك . مقام الجمال : هو المقام الذي يقتضى الرجاء والبسط . مقام الكمال : هو المقام الذي يقتضى الحيطة بالجلال والجمال وتوابعها